Terreiro Lembá é vítima de intolerância religiosa
O sacerdote Táta Ricardo entrou com queixa por crime de intolerância religiosa na 28ª Delegacia de Camaçari contra o líder comunitário, Arailton Rodrigo Rodrigues. Segundo o coordenador administrativo da escola Zumbi dos Palmares e presidente da Associação Beneficente Cultural e Religiosa do Terreiro de Lembá, Arailton Rodrigues, que também se apresenta como líder de uma igreja evangélica, realiza uma constante perseguição contra os adeptos do Candomblé. Arailton Rodrigues deve ser intimado pela polícia a prestar esclarecimentos nos próximos dias.
A prática de intolerância é antiga, mas se intensificou a partir de fevereiro, com a inauguração da escola Zumbi dos Palmares, localizada no Parque Real Serra Verde, estrada da Cascalheira, Camaçari. Apesar de ser uma escola construída e mantida pela prefeitura, com planejamento pedagógico igual as demais unidades do município, Arailton Rodrigues prega na comunidade que a escola é um instrumento de práticas demoníacas, segundo ele comuns na religião de matriza africana.
Durante a construção da escola, localizada numa área pertencente ao terreiro, mas totalmente separada por murros e com entrada independente, a unidade foi invadida por Arailton Rodrigues, que se identificou como fiscal da prefeitura. Até campanha para trocar o nome da escola vem sendo realizada, assegura o líder do terreiro Lembá. Táta Ricardo lembra a importância do líder negro Zumbi dos Palmares e da escola para a comunidade, como trincheira da luta contra o preconceito e discriminação.
Táta Ricardo garante com testemunhas que Arailton Rodrigo Rodrigues realiza uma campanha de discriminação contra as atividades do terreiro desde 2006. Com o acidente no Parque Real Serra Verde, na madrugada do dia 26 de junho de 2006, quando 1 caminhão tanque despetou cerca de 1.000 litros de produtos químicos na área, causando grande contaminação e problemas para moradores e ecossistema da região que o terreiro Lembá é discriminado. Mesmo dispondo de espaço para reuniões, o acusado, tido como um dos líderes do movimento pelo atendimento das vítimas do acidente nunca permitiu a realização de reuniões na área do terreiro.
Tags: Camaçari · evangélico · intolerância religiosa · preconceito e discriminação · preconceito religioso · religião afrobrasileira31 Comments
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Brasil africano: Denúncia -> Preconceito religioso em Camaçari http://bit.ly/evt8Ho
African Brazil: Report -> Religious prejudice in Camaçari http://bit.ly/evt8Ho
O que me espanta e entristece é constatar que tal intolerância acontece justamente na Bahia. E mais, por um líder evangélico.
Pois bem, vamos as explicações: Em 1946, Jorge Amado foi empossado na Câmara Federal de Deputados e permaneceu no posto por dois anos. Se algo houve que envaideceu Jorge Amado como parlamentar foi exatamente a emenda apresentada por ele ao Projeto de Constituição – Senado e Câmara reunidos em Assembléia Constituinte, discutida e votada na Constituição de 1946, emenda esta vitoriosa, mantida até os dias de hoje que garante a liberdade de crença no Brasil.
A república, ao ser proclamada, separou o Estado e a Igreja (a Católica). Mas a liberdade religiosa era uma farsa. Em andanças pelo interior do Nordeste na companhia de Zélia Gattai, Jorge Amado confessou ter visto coisas de arrepiar: templos protestantes saqueados, incendiados por massas de fanáticos enfurecidos sob comando de sacerdotes católicos. Mesmos fanáticos que expulsaram Jorge Amado e Zélia Gattai de um comício, também o interior do Nordeste. “Liberdade nem religiosa, nem política”. Lamentou Jorge.
Protestantes e espíritas passaram maus pedaços. Mas mais ainda as religiões afro-brasileiras. Desde jovem, 14 anos, Jorge freqüentou casas-de-santo e terreiros de candomblé, e testemunhou a violência desmedida com que os poderes do Estado e da Igreja Católica tentaram aniquilar os valores culturais vindos da África: tradições, costumes, línguas tribais, os deuses. Eliminar por completo as crenças de gente pobre e sofrida.
Jorge amado desde então foi voluntário, como aliado, na luta travada pelo povo dos candomblés contra a discriminação religiosa, contra a perseguição aos orixás, contra a violência desencadeada contra pais e mães-de-santo.
Pois em 1946, Jorge Amado, se armou de sua já fama de intelectual ligado às seitas afro-brasileiras, elaborou o projeto (orgulhosamente batido na máquina pelas mãos do próprio) e de forma astuta conseguiu o apoio do Cavaleiro da Esperança, Luiz Carlos Prestes, então senador pelo Distrito Federal e chefe inconteste.
Com a aprovação da emenda a liberdade religiosa foi inscrita na Constituição. Tornou-se lei. Sendo hoje Direito e Garantia Fundamental, fazendo parte do capítulo da Constituição Federal que institucionaliza Os Direitos e Deveres Individuais e Coletivos, mais precisamente o artigo 5º, VI, VII e VIII, da Constituição Federal do Brasil.
“Tais misérias e a grandeza do povo da Bahia são a matéria-prima de meus romances, que os leia quem quiser saber como as coisas se passaram” – Jorge Amado – Navegação de Cabotagem.
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