A nota abaixo do ISA respondendo à revista Veja  foi indicação do blogueiro Marcio Ramos.

Quanto a mim, minha proposta continua de pé: deveríamos processar todas as SECOMs que empregam dinheiro público em meios que disseminam preconceitos. Deve ter algum mecanismo constitucional que proteja o cidadão brasileiro de ter de financiar uma mídia leviana que faz política partidária para defender interesses do Capital criminalizando sempre as lutas sociais.

ISA divulga nota em resposta à Veja

Fonte: Instituto Socioambiental ISA

Em sua última edição, de 15/5, revista acusa o ISA de financiar, incentivar e viabilizar a ocupação pelos índios Munduruku do canteiro de obras de Belo Monte. O ISA refuta a afirmação e reforça ser solidário à luta dos povos indígenas para assegurar seus direitos constitucionais.

“Em relação à reportagem Índio quer tumulto, publicada na edição de 15/5 da revista Veja, o Instituto Socioambiental (ISA) vem esclarecer que, ao contrário do que foi ali afirmado, não incentivou e nem financiou ou ajudou a viabilizar a ocupação realizada pelo povo Munduruku e outras etnias no canteiro de obras da UHE Belo Monte. A acusação é leviana e desvia a atenção da questão central. Os Munduruku estão exigindo os direitos que lhe dão a Constituição brasileira e a Convenção 169 da OIT, da qual o Estado brasileiro é signatário. Eles demandam um processo regulamentado de consulta prévia e informada sobre as hidrelétricas que o governo pretende construir no rio Tapajós. O Instituto Socioambiental é solidário à demanda dos Munduruku e fez uma cobertura jornalística séria dos acontecimentos. Acreditamos que a consulta prévia e informada é um instrumento fundamental de proteção dos direitos dessas populações e de identificação, avaliação e planejamento de impactos socioambientais que historicamente são ignorados e quando eclodem no decorrer da obra são tratados de forma marginal.

Impressão minha ou a Folha de São Paulo na ~matéria~ abaixo vende a ideia de que o fato da Caixa Econômica Federal antecipar o pagamento do bolsa família seria equivalente a cancelar o programa?

A antecipação do pagamento jamais criaria caos, mas um boato organizado por telemarketing aterrorizando as pessoas o criou. Qual seria a responsabilidade do Governo Federal se de algum modo a antecipação do pagamento pela Caixa ter sido usado para reforçar o boato? Ser ruim de comunicação?

Por acaso a Folha acha que a presidência da CEF está associada à quadrilha criminosa que ao agir com a boataria contra o programa bolsa família provocou o caos imediato objetivando desestabilizar o governo?

Comentário do publicitário Maurício Machado:

 ”A Folha descobriu essa mudança no calendário, negada durante toda a semana pela Caixa, por meio de uma dona de casa da região metropolitana de Fortaleza.” Como assim? A Polícia Federal não foi envolvida para apurar? Só uma dona de casa? Esse detalhe já é suficiente para provocar desconfiança sobre a matéria! Estão blindando alguém!

Caixa alterou Bolsa Família na véspera de boato sobre programa
AGUIRRE TALENTO, DE FORTALEZA
DANIEL CARVALHO, DE SÃO PAULO
25/05/2013 (via Facebook)

Um dia antes do início dos boatos que causaram filas e tumultos em 13 Estados brasileiros, a Caixa Econômica Federal alterou, sem aviso prévio, todo o calendário de pagamento do Bolsa Família.

Todos os benefícios, em um total de R$ 2 bilhões, foram liberados de uma só vez nas contas das 13,8 milhões famílias atendidas.

A informação, confirmada pela Caixa ontem, contraria a versão que o banco estatal vinha divulgando desde o início do caso.

A liberação de todos os benefícios se deu na sexta-feira da semana passada, dia 17. No dia seguinte, movidas por boatos sobre o fim do programa e um suposto pagamento extra pelo Dia das Mães, entre outros, milhares de pessoas foram a agências para sacar o benefício.

Mudança

O tumulto -que incluiu depredação de caixas eletrônicos- levou petistas a acusar a oposição de estar por trás dos boatos sobre o fim do programa.

Segundo a regra oficial, o pagamento do Bolsa Família é feito de forma escalonada, seguindo a ordem do último número no cartão. Em maio, por exemplo, aqueles com cartão de final “1″ receberiam o pagamento a partir do dia 17, e, assim por diante, até os com o final “0″, no dia 31.

A Folha descobriu essa mudança no calendário, negada durante toda a semana pela Caixa, por meio de uma dona de casa da região metropolitana de Fortaleza.

Diana dos Santos, 34, do município de Caucaia, apresentou à reportagem comprovante do saque do benefício na sexta-feira, o que mostra a antecipação do pagamento em 12 dias.

“Recebo Bolsa Família há anos e nunca pagaram antecipado. Aí achei estranho, mas fiquei feliz e peguei o dinheiro. Acho que outras pessoas também conseguiram receber antecipado, foram avisando aos conhecidos e virou essa confusão”, disse.

Confrontada pela Folha a Caixa mudou a versão oficial. Afirmou que, por causa de ações em busca de “melhorias no Cadastro de Informações Sociais”, o banco “optou por permitir o saque pelos beneficiários independentemente do calendário individual” na sexta-feira, dia 17.

A Caixa disse que antecipou o benefício em outras ocasiões, como em calamidades, e disse que não informou os beneficiários sobre essa antecipação do pagamento.

Carro-chefe social da gestão petista, o Bolsa Família tem orçamento anual de R$ 23,95 bilhões. Cada família recebe R$ 151,09 em média.

Ainda no domingo, o Ministério do Desenvolvimento Social, responsável pelo Bolsa Família, divulgou nota para negar o fim do programa e afirmar que o calendário de pagamentos estava mantido.

No dia seguinte, a presidente Dilma Rousseff chamou de “criminoso” e “desumano” o responsável pelos boatos. Dois dias depois, o ex-presidente Lula associou a boataria a “gente do mal”.

Após ordem do governo, a Polícia Federal começou a investigar a história. Entre os casos investigados, estão o de pessoas que dizem ter recebido ligações com gravação eletrônica falando sobre o fim do programa.

Leia também:

Contra-boato: campanha do MDS pra combater boataria sobre bolsa família

Depois da boataria criminosa iniciada por telemarketing no Rio de Janeiro, o MDS iniciou uma campanha de esclarecimentos sobre o Bolsa Família, veja no vídeo abaixo uma das peças de campanha.

Pergunta que não quer calar: Por que no auge da boataria a presidenta da República não fez um pronunciamento em cadeia nacional?

“O Bolsa Família mudou a vida de milhões de brasileiros e brasileiras. Conheça algumas histórias:

Leila Cardoso abriu mão do Bolsa Família e está na faculdade.

Antônia das Graças não pôde estudar, mas vai realizar o sonho do filho de fazer faculdade.

Jucelaine Lopes estudou, fez curso técnico e hoje é soldadora na P55, da Petrobras.

O Bolsa Família é um patrimônio do povo brasileiro. Ajude a construir um Brasil mais justo. Divulgue esta mensagem!”

A greve é um direito de todo trabalhador,  mas a greve em setores públicos geralmente vitimiza aqueles que mais dependem dos serviços públicos: os que mais precisam ficam sem acesso à saúde,  à educação quando servidores de hospitais e escolas resolvem exercer o seu direito de protestar. Sem envolver a população nesta luta, os grevistas só conseguem mais antipatia da população.

Particularmente acho que deflagrar uma greve após 4 meses do início do mandato de um prefeito que vem mostrando disposição gigantesca para o diálogo desde que assumiu a prefeitura de São Paulo não é uma estratégia que me pareça ser bem sucedida e que consegui  apoio da população.

É estranho também um prefeito que já sentou pra falar com ambulantes, sem terra, juventude, movimentos culturais etc esteja sendo intransigente com os professores. Algo está errado aí.

E a greve tem sujeitos respeitáveis em lados opostos: o professor Rodrigo Ciriaco, historiador, um dos idealizadores do projeto Mesquiteiros, fez o vídeo abaixo, organiza twitaços e usa seu facebook para uma campanha dura contra Haddad e em defesa da manutenção da greve, segundo ele #naoexisteeducacaoemSP

Do outro professores e coordenadores petitas como @mimfoi e professor Matias Vieira que argumentam que a greve é partidária e só tem como objetivo desestabilizar o governo de Haddad. Segundo @mimfoi, um movimento liderado por um presidente de sindicato do PPS, e uma “oposição ensandecida” do PSTU e do PSOL.

Por: Matias Vieira

Companheiros e companheiras, educadores e educadoras da cidade de São Paulo.

Estou no Sinpeem deste 1992, acompanhei todas as lutas sindicais por melhorias salariais, condições de trabalho e avanços na qualidade social da educação.

Nesta greve da rede municipal, assumi a defesa do governo por achar INOPORTUNO o momento da greve e também por acreditar que tenho uma opção política e militância partidária e não oportunista.

Fui vaiado duas vezes por defender o encerramento da greve e agora vejo que tinha minhas razões partidárias e de reversão do quadro educacional sofrido que ficou a educação após 8 anos de Serra/Kassab e os 20 anos de sustentação do PSDB no governo do estado, e, para muitos, todos sabemos o que significa para São Paulo e para o Brasil.

Nestes 8 anos em que esta dupla governou, avançou em toda a rede a terceirização da vigilância, da limpeza e cozinha. Criou-se escolas polos de EJA (Educação de Jovens e Adultos), fechamento de várias salas de aulas, o programa de prevenção da violência nas escolas abandonado, os GCM foram cuidar dos ambulantes, a Saúde do professor só piorou e o ensino também.

Não vi nestes 8 anos nenhuma Marcha Cívica sendo convocada pelo sindicato, nas reuniões de RE tinha que defender minhas idéias em um minuto, em nenhum destes governos foi concedido reposição de inflação nos 4 primeiros meses de governo e nenhuma luta foi tão defendida, inclusive com setores que nunca fizeram greve (Aprofem, apoio de supervisores e pessoas que nunca se manifestaram nas greves).

Hoje, o Comando de greve, composto pelo PSTU, PSOL e a Diretoria do Sindicato se alinharam e querem derrotar 4 meses de governo. Um governo que enfrentou a truculência da PM na ocupação no Jardim Alto Alegre, evitando o 2° Pinheirinho e assumiu construir 20.000 moradias no centro de São Paulo.

Um governo que trata o funcionalismo público, nível básico e médio, com recuperação salarial entre 80% e 42%, saindo do salário de R$ 447,00.

Um governo que apresenta uma pauta de negociação de melhorias das condições de trabalho na mesa de negociação.

Um governo que cumpre um mau acordo feito e aprovado pela Diretoria do Sindicato, ajustando milhares de professores na mesma faixa salarial (piso) por 4 anos, até 2014.

Depois disso tudo, ter encerrado uma greve em andamento da categoria no governo Kassab, ter um presidente de Sindicato que foi vereador da base do governo e continuou na presidência do sindicato todo esse tempo, conduzindo a categoria.

Estou assumindo publicamente, ser contra a greve e vou defender as negociações com o governo Haddad.
Muito obrigado a todos e todas, amigos/as.

Toda greve é política, mas não necessariamente partidária. Esta me parece mais partidária que outras, porque o PPS não é um partido com história de luta nas bases, era e é aliado dos adversários políticos do PT. Mas o PT é governo e sabe que não tem o monopólio das lutas. E é exatamente por isso que não consigo entender onde está o ruído de comunicação que impede que o prefeito ouça efetivamente e fale à categoria.

Carimbar Haddad como um político intransigente pode ter algum efeito no discurso do embate da categoria em greve e nos rituais da luta, mas não tem pé na realidade. Haddad vem mostrando uma inteligência política muito acima da média. O que emperra esta negociação?

Espero que os professores participem ativamente do movimento e avaliem a condução que suas lideranças (reais e burocráticas) estão dando à greve para que possam escolher qual é o melhor caminho: se tem força política pra pressionar o governo e ampliar conquistas ou se estão mais uma vez contribuindo com um líder sindical que era vereador da base do prefeito Kassab e ano passado encerrou a greve de modo arbitrário passando por cima dos professores.

Espero que a militância petista que orgulhosamente defende uma administração que vem se mostrando aberta ao diálogo, progressista e que está empenhada em ampliar a cidadania aos moradores desta cidade mantenha o debate político em alto nível e reconheça o direito do PSOL e PSTU divergirem, afinal há militantes petistas em greve, assim não me parece um bom caminho reduzir o movimento a uma luta exclusivamente partidária, desqualificando as lideranças do PSOL e PSTU.

Do mesmo modo, as lideranças do PSOL e PSTU ao igualarem Haddad a Kassab e Serra despolitizam e infantilizam o movimento e não me parece que este seja o caminho mais produtivo para mostrar à sociedade a importância da greve dos professores.

Os médicos cubanos que iriam ou irão vir ao Brasil não são médicos formados na ELAM

Por Maria Leite*

Os médicos cubanos que iriam ou irão vir ao Brasil não eram médicos da ELAM.

Os médicos da ELAM não são cubanos. São médicos formados em Cuba, de diversos países, com todos os gastos por conta do estado cubano, de quem recebem moradia, livros, estudo e a ajuda para gastos em dinheiro (bolsa).

Os médicos brasileiros, formados na ELAM, para exercer a medicina no Brasil, tem e terão de fazer exame de revalidação e não se incluem nesses 6000, que viriam ao Brasil, através de um convênio, não trabalhar por conta própria, mas dentro do que estabelecer o contrato.

Em Cuba, existe desde o ano 2000 o conceito de microuniversidade e todos os profissionais, não apenas médicos se formam em serviço. Ou seja, a partir do segundo ano o aluno já trabalha na sua futura profissão, sob orientação de um tutor.

Terceira Revolução Educacional em Cuba é parte de um processo de transformação que envolve vários subsistemas, dentre eles a Formação e o Aperfeiçoamento do Pessoal Pedagógico e a Formação de Médicos, que tem sua base nas experiências de formação emergente que existe em Cuba desde a campanha de Alfabetização dos anos 60. Cada centro é convertido em microuniversidade e as sedes universitárias congregam os professores das universidades e adjuntos. Uma microuniversidade é uma escola, mas também pode ser um hospital, uma fábrica ou uma oficina, porque o conceito de universalização não é exclusivo da formação do professor ou do médico, o que pressupõe colocar o universitário em contato com a realidade onde se desenvolve fisicamente a profissionalização.

Todos os médicos cubanos, formados nas escolas de medicina em Cuba, após se formarem, tem que trabalhar no serviço social, de 4 anos, que implica trabalhar como médico de família, generalista, em locais no campo, nas montanhas, …, de forma que não exista um cubano sem assistência de médicos. Alguns entre os formados vão fazer o serviço social em outros países como a Venezuela e depois ao acabar o serviço social voltam a Cuba para fazer uma especialidade médica, se quiserem, ou seguem como generalistas.”

“Descartamos buscar médicos cujo tempo de formação não é reconhecido nos próprios países. A mera formação universitária não garante o exercício da medicina. São necessários cursos de especialização e residência médica.” Como assim? Os alunos formados médicos no Brasil trabalham em hospitais na residência atendendo pacientes, mas ainda assim há uma grande parcela da população que nasce e morre sem ver um médico no Brasil!”. O que publicou o El Pais, não é confiável e quero crer que o governo de Dilma não cairia nesses equívocos.

Padilha, creio eu, não cedeu à chamada por muitos máfia de branco, ao corporativismo de mercenários, que com exceções, são os médicos no Brasil. Ele, na condição de escolhido por Dilma para esse cargo, veio mais uma vez confirmar que de um governo eleito por uma eleição burguesa, por um sistema eleitoral decidido pelo dinheiro, não irá nunca poder ou fazer nada que crie um grande confronto direto com os interesses da burguesia, de onde saem prioritariamente uma maioria de meninos criados com todinho e leite de pera para se tornarem os médicos, para quem vale uma coisa: send me money!

*Maria Leite (LEITE, Maria do Carmo Luiz Caldas) é professora de Física e autora do trabalho sobre a Educação em Cuba: LOS VALIENTES: A FORMAÇÃO DE PROFESSORES NA ESCOLA SECUNDÁRIA BÁSICA EM CUBA

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O blog Maria Frô atendendo ao pedido do advogado da empresa Uniled abre espaço para Direito de Resposta  ao post: “Denúncia: Motoboy agressor de mulheres é protegido por funcionários de empresa no Ipiranga“

Na qualidade de advogado da empresa Uniled, venho lhe informar acerca dos fatos relatados anonimamente em vosso blog (http://mariafro.com/2013/05/17/denuncia-motoboy-agressor-de-mulheres-e-protegido-por-funcionarios-de-empresa-no-ipiranga/ ) os quais ocorreram em 17/05/2013, pela manhã, na Rua Huet Bacelar, no bairro do Ipiranga:

Primeiramente informo que a empresa Uniled, representada por seus sócios, tal qual seus trabalhadores e trabalhadoras, se solidarizam com qualquer pessoa que tenha sido vítima de atos de violência urbana.
A empresa não fornece imagens de suas câmeras de segurança sem uma solicitação oficial e legal, de autoridade pública (policial ou judicial), tendo em vista o sigilo a que as imagens coletadas estão submetidas. Contudo se encontra a disposição das autoridades constituídas para colaborar com a elucidação dos fatos, através do fornecimento das imagens eventualmente coletadas por suas câmeras, se solicitadas na forma da Lei.
Conforme informações coletadas na empresa, na data e hora dos fatos relatados em vosso blog, não houve qualquer atendimento de motoboy na empresa, nem para retirar, nem para entregar qualquer documento ou volume, fato que pode ser comprovado pelas imagens coletadas.
As imagens coletadas são gravadas em servidor próprio, sendo que não fica qualquer pessoa assistindo as imagens, durante suas gravações, podendo as mesmas serem acessadas posteriormente; ou seja, no momento dos fatos não havia ninguém assistindo, nem pelas janelas da empresa, nem pelo vídeo, o que acontecia na rua em referência.
Posteriormente aos fatos, ao se pesquisar as imagens, elas demonstram um breve entrevero entre um motociclista e uma mulher, próximos à frente da empresa, que se localiza em uma casa com formato residencial, na rua dos fatos.
Informa-se que ambos (motociclista e mulher) são desconhecidos da empresa, sendo que não dá para se identificar a placa da motocicleta pelas imagens.
Uma mulher identificando-se como sendo a que participou do entrevero com o motociclista, até então fato este desconhecido pelas trabalhadoras da empresa, tocou a campainha da empresa, após duas horas dos fatos, exigindo que as trabalhadoras fornecessem a identificação do “motoboy” e a placa da moto, sendo que lhe foi informado que esse motociclista era desconhecido da empresa.
Apesar das trabalhadoras se solidarizarem com a mulher que tocou a campainha, esta estava (compreensivelmente) alterada e agressiva, proferindo impropérios e ofendendo as trabalhadoras da empresa, que tiveram que encerrar o diálogo, tendo em vista a extrema agressividade a que estavam expostas, bem como à falta de compreensão da mesma acerca da informação de que desconheciam o referido motociclista.
Qualquer pessoa que é vítima da violência urbana tem direito de registrar essa ocorrência na Delegacia de Polícia, para que as autoridades constituídas façam seu relevante serviço público de averiguar e adotar medidas cabíveis. Um Boletim de Ocorrência (BO), nada mais é do que um relato unilateral de uma eventual vítima, que comunica à autoridade policial, sua versão dos fatos, muito provavelmente ainda com toda a carga emocional decorrente da violência a qual foi vítima.
Contudo ao se fazer um BO, atribuir crime a quem não cometeu, difamar terceiros inadvertidamente, também pode ter consequências civis e criminais, tanto para quem calunia e/ou difama, quanto para quem divulga informações falsas, difamatórias e caluniosas, principalmente, sem checar a veracidade dos fatos e/ou, sem checar com a outra parte envolvida sua versão acerca do ocorrido.
Respeita-se o histórico dessa blogueira como educadora e historiadora em defesa da igualdade étnico racial, bem como suas posições ativistas e feministas, apenas lembrando que as trabalhadoras da empresa nada sabiam, quando questionadas pela Sra. não identificada. Isso não faz com que essas trabalhadoras ou a empresa mereçam ter recebido desse blog o título de “protetoras de motoboy agressor de mulheres”.
Um ativista quando expõe suas posições, compreende-se que seja de forma contundente, justamente para que se faça ouvir. Contudo ao exercer seu ativismo, independentemente da contundência com que se expõe suas idéias, tem que ter ética e consciência, principalmente para evitar, eventualmente ser ludibriado, porventura, por qualquer inverdade ou distorção da realidade, que seja. Como consideramos a Sra. uma pessoa ética, tenho certeza que vossa análise será isenta, bem como, compreenderá o que realmente ocorreu.
Certos de haver restabelecido a verdade, informamos que a empresa não deixará de envidar esforços em manter incólume sua reputação, bem como a reputação de suas trabalhadoras, as quais foram vítimas de injúrias (verbais), calúnia e difamação por parte dessa senhora não identificada e infelizmente tiveram sua reputação abalada pela vossa propagação na internet através desse blog.
Contamos com vossa compreensão em restabelecer a verdade, corrigindo-se a informação acerca da postura da empresa e suas trabalhadoras, ressaltando que nem a empresa, nem suas trabalhadoras, compactuaram com qualquer eventual criminoso que seja.

Atenciosamente,

Maurício Arthur Ghislain Léfèvre Neto
Advogado
OAB/SP 246.770
OAB/RJ 139.853
OAB/MG 106.666

Ontem o Terra publica a seguinte matéria: Padilha descarta trazer médicos de Cuba e Irã para o Brasil e utiliza as seguintes aspas atribuindo a fala ao ministro Alexandre Padilha: 

“Descartamos buscar médicos cujo tempo de formação não é reconhecido no próprio país, como Cuba e Irã. A simples formação na universidade não garante o exercício da medicina, há a necessidade de cursos de especialização e residência médica. Tirando isso, não existe, por parte do Ministério da Saúde, nenhuma preferência, mas também nenhuma restrição. Desde que seja um médico formado, com qualidade, não temos preconceito ou restrição”, garantiu Padilha.

Padilha negou ontem pelo twitter as afirmações do Terra reverberadas em El Pais:

https://twitter.com/padilhando/status/336962446503845888

https://twitter.com/padilhando/status/336962790017335296

De acordo com sua assessoria a fala decupada do que disse o ministro é esta transcrita abaixo: 

(…) “descartamos buscar trazer médicos formados em universidades cujo tempo de formação não é reconhecida no próprio país, ou seja, não autoriza exercer medicina no próprio país. Um exemplo que acontece em Cuba, a ELAM, ela tem um período de formação de quatro anos para programas internacionais e, depois  o estudante tem que continuar fazendo internatos, estágios em Cuba pra poder depois atuar em Cuba, então, nós descartamos qualquer política de atração de profissionais médicos que sejam formados em universidades cuja formação não autoriza atuar no próprio país, isso também já foi descartado.” (grifos nossos)

A assessoria do Ministério da Saúde encaminhou a seguinte nota ao Terra e El Pais, solicitando retificação:

O Ministério da Saúde estuda as experiências de outros países para atração de médicos estrangeiros diante da dificuldade apresentada pelos prefeitos de contratar profissionais para trabalharem no interior e periferias de grandes cidades. Embora não exista definição sobre que modelo será adotado pelo Brasil, algumas possibilidades estão descartadas: a contratação de médicos de países cujo índice de profissionais é menor que o do Brasil; a validação automática de diplomas; além disso, só serão atraídos profissionais formados em instituições de ensino autorizadas e reconhecidas por seus países de origem. Dessa forma, exclui-se, por exemplo, médicos da Bolívia e do Paraguai, devido ao baixo índice de médicos por habitante, e da faculdade Escuela Latinoamericana de Medicina de Cuba (Elam), cujo tempo de formação não é reconhecido no próprio país.

Dúvida desta blogueira: pela nota nada está  definido, como é que várias outras matérias (inclusive algumas divulgadas pela conta @padilhando) afirmam que já está fechado acordo entre MS e  médicos espanhóis?

Entrevista com o sociólogo Jessé Souza

O Globo

12/05/2013

Professor da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), o sociólogo Jessé Souza vem estudando as transformações e os impasses da estrutura de classes brasileira em livros como “Os batalhadores brasileiros: nova classe média ou nova classe trabalhadora?” (2010) e “A ralé brasileira: quem é e como vive” (2009), publicados pela Editora UFMG. Crítico das interpretações “economicistas” da sociedade nacional, Jessé considera que a associação frequente entre classe e renda torna superficial o debate sobre a “nova classe média” brasileira.

Veja abaixo a íntegra da entrevista concedida por Jessé Souza para a matéria de capa do Prosa & Verso desta semana, que pode ser lida aqui.

No livro sobre os “batalhadores”, você argumenta que os milhões de brasileiros que ascenderam socialmente nos últimos anos não configuram uma “nova classe média”, e sim uma “nova classe trabalhadora”. Por quê? O que separa esse estrato social da classe média?

JESSÉ SOUZA: O debate público brasileiro sobre a “nova classe média” é dominado por um debate pobre e superficial, que associa pertencimento de classe à renda. No entanto, a mera classificação econômica e estatística por faixas de renda não explica rigorosamente nada. Mas ela dá a “impressão” que explica. Passa-se a ilusão de que se organiza uma realidade confusa. Mas o que ajuda saber que tantas pessoas estão num certo patamar e outras em outro patamar de renda? O que isso diz dessas pessoas? Pessoas com renda semelhante podem ser muito diferentes entre si. Basta comparar um trabalhador da FIAT em Betim com um Professor universitário em início de carreira que ganham salários semelhantes. Todas as escolhas da vida dessas pessoas – a não ser a conversa sobre o futebol no domingo – tendem a ser muitíssimo diferentes entre si. O que importa saber para que se conheça uma “classe social” é o “como”, em cada caso, as pessoas são produzidas como seres humanos com capacidades distintas e acesso distinto a todos os bens e recursos sociais escassos em competição na luta social. Não existe questão mais importante que esta, porque é a questão que nos move a todos durante as vinte e quatro horas de cada dia. Associar classe à renda é fazer de conta que se fala de classe quando se escondem, na verdade, todas as questões que esclarecem a gênese social dos privilégios injustos.

Daí que tenhamos tentado corrigir e criticar a expressão “nova classe média”, construída segundo este tipo de classificação superficial da realidade. Na verdade, a “classe média verdadeira” é uma das classes dominantes em sociedades modernas como a brasileira, porque é constituída pelo acesso privilegiado a um recurso social escasso de extrema importância: o capital cultural nas suas mais diversas formas. Seja sob a forma de capital cultural “técnico”, como no caso da “tropa de choque” do capital, formada pelo exército de advogados, engenheiros, administradores, economistas etc., seja sob a forma de capital cultural “literário” dos professores, jornalistas, publicitários etc., este tipo de conhecimento é fundamental para a reprodução e legitimação tanto do mercado, quanto do Estado, ou seja, para a reprodução e legitimação da sociedade moderna como um todo. A incorporação deste tipo de capital cultural, por sua vez, exige “tempo livre” que só as camadas privilegiadas possuem. É esse fundamento social “invisível” que irá permitir mais tarde tanto a remuneração, quanto o prestígio social atrelado a este tipo de trabalho prestigioso e reconhecido.

A vida dos “batalhadores” é completamente outra. Ela é marcada pela ausência dos “privilégios de nascimento” que caracterizam as classes médias e altas. Como lhes faltam tanto o capital cultural altamente valorizado das classes médias “verdadeiras”, quanto o capital econômico das classes altas, eles compensam essa falta com extraordinário esforço pessoal, dupla jornada de trabalho e aceitação de todo tipo de super exploração da mão de obra. Essa é uma condução de vida típica das classes trabalhadoras, daí nossa hipótese de trabalho desenvolvida no livro que nega e critica o conceito de “nova classe média” e tenta construir um conceito de “nova classe trabalhadora”, produto das novas condições da divisão de trabalho internacional e da nova dominância global do capital financeiro Esses fatores fazem com que essa nova classe não tenha nada de “especificamente brasileira”, já que países como China, Índia e grande parte do sudeste asiático também devem boa parte de seu dinamismo atual a este mesmo fenômeno.

Apesar disso, hoje no Brasil tanto o mercado quanto o governo enfatizam a ideia de uma “nova classe média”. A que você atribui essa ênfase?

JESSÉ SOUZA: A ênfase é perfeitamente compreensível. Esse estrato social é o grande responsável pelo extraordinário desenvolvimento econômico brasileiro dos últimos anos que se deu, fundamentalmente, pela perspectiva do mercado interno. Foi esse estrato que dinamizou a economia brasileira na última década e estimulou o mercado de consumo de bens duráveis antes de impossível acesso a grandes parcelas da população. Politicamente, também, ele é a maior novidade no cenário brasileiro, ainda que seja uma classe muito heterogênea, com distinções regionais importantes e abrangendo desde pequenos empresários até trabalhadores super explorados e sem direitos sociais.

Nosso estudo procurou dar conta tanto do elemento de “chance” e de “novidade bem-vinda”, que são inegáveis, como também do “outro lado” desse fenômeno: o da dor e do sofrimento silenciados por leituras triunfalistas e apologéticas da realidade. Também foi nossa preocupação criticar as leituras que já partem do “preconceito de classe” – como na crítica a outras pesquisas que realizamos no nosso livro – e, claro, só confirmam aquilo que já procuravam.

Você dedicou seus últimos dois livros ao estudo da “ralé brasileira” e dos “batalhadores brasileiros”. Como você define esses dois grupos sociais e o que os diferencia?

JESSÉ SOUZA: Na verdade, as classes sociais se formam pela herança afetiva e emocional, passada de pais para filhos no interior dos lares, de modo muitas vezes implícito, não consciente e inarticulado. São esses estímulos, que são muito distintos dependendo do ambiente familiar típico de cada classe social, que irão construir formas específicas de agir, reagir, refletir, perceber e se comportar no mundo. E é precisamente a presença ou falta de certos estímulos, por exemplo, estímulos para a disciplina, para o autocontrole, para o pensamento prospectivo, para a concentração, que irá definir as classes vencedoras e perdedoras antes mesmo do jogo da competição social se iniciar de forma mais explícita.

Estudando empiricamente a “ralé”, como chamo, provocativamente, essa classe de infelizes e abandonados, num país que nega, esconde e eufemiza todos os seus conflitos sociais, percebemos que existem classes sociais, como a “ralé”, por exemplo, com dificuldades de concentração, por falta de exemplos e estímulos à leitura e à imaginação, e por conta disso já chegam “derrotadas” na escola e depois, com mais razão ainda, no mercado de trabalho.

Como a “ralé” não realiza, em medida suficiente, as pré-condições emocionais e cognitivas que permitem a “incorporação” de capital cultural ou técnico valioso, ela é jogada nas “franjas” do mercado competitivo. Assim sendo, ela passa a ser “vendida” como mero “corpo”, ou seja, não como corpo “perpassado” por conhecimento útil e, conseqüentemente, desejável, mas como mera “energia muscular” para serviços sujos, pesados ou humilhantes que as classes superiores evitam desempenhar. Por conta disso, a “ralé” é explorada pelas classes média e alta que, dispondo dessa mão de obra de pouco valor – os homens da ralé fazem o serviço pesado e sujo; enquanto as mulheres o trabalho doméstico e sexual para as classes superiores – podem dedicar seu tempo a trabalhos e estudos de retorno muito mais alto. Essa é uma “luta de classes” sobre a qual nunca se fala no Brasil. E ainda nos assustamos com os “quebra quebras” populares ou quando o ressentimento não articulado de classe humilhada nos assalta na rua.

A precariedade econômica e existencial da ralé implica a criação de uma classe que tende a se eternizar, posto que condenada ao “aqui e agora”. É uma classe literalmente “sem futuro”, pois jamais “planeja o futuro” dada a “urgência” da sobrevivência no presente. Nas classes “incluídas”, inclusive os “batalhadores”, ao contrário, o futuro é mais importante que o presente, implicando o cálculo e o planejamento da condução da vida que permite que se “tenha futuro”. A “ralé” nunca foi, de resto, sequer “percebida” como uma “classe social” entre nós. Seja no debate intelectual, seja no debate público ela é sempre percebida apenas fragmentariamente na luta entre bandido e polícia no Rio de Janeiro, na inoperância do SUS e da escola pública, no gargalo da mão de obra sem qualificação, nos quebra-quebras populares etc. É a existência dessa classe de abandonados sociais, no entanto, mais que qualquer outra coisa, que marca o atraso social e político brasileiro e o que, na verdade, explica nosso atraso relativo em relação aos países mais avançados em todas as dimensões da vida social.

Os “batalhadores”, como uma classe intermediária entre a “ralé” e as classes superiores, não possuem o acesso privilegiado aos capitais impessoais que são as bases do prestígio social das classes média e alta, o que faz com que a incorporação dos capitais econômico e cultural seja, nessa classe, restrito e limitado. São pessoas que fizeram escola pública ou universidade particular (no melhor dos casos), tendo de trabalhar paralelamente, muitas vezes, em mais de um emprego. Muitos trabalham entre 10 a 14 h por dia e não possuem o recurso mais típico das classes do privilégio que é o “tempo livre” para incorporação de conhecimento valorizado e altamente concorrido. Por outro lado, no entanto, esses “batalhadores” não se confundem com a “ralé” de desclassificados sociais entre nós porque possuem sólida “ética do trabalho duro”, que implica incorporação de disposições como disciplina, autocontrole e pensamento prospectivo. Muitos tiveram também famílias estruturadas – que são minoria na “ralé” – e apoio afetivo dos pais, ou, alternativamente, tiveram a possibilidade de uma socialização religiosa tardia – um pentecostalismo mais racional e menos “mágico” (a magia é a esperança dos que não tem futuro, diria o sociólogo francês Pierre Bourdieu) que o da “ralé”-, que lhes possibilitaram acreditar em si mesmos e seguir adiante apesar dos inúmeros obstáculos.

Em “A ralé brasileira”, você critica o fetiche “economicista” na interpretação da sociedade brasileira. Quais são os problemas dessa interpretação?

JESSÉ SOUZA: O mecanismo complexo que explica a existência das classes sociais é o segredo mais bem guardado de todas as sociedades modernas. Não só no Brasil, mas também na França, na Alemanha e nos EUA imagina-se, tanto no discurso de senso comum, quanto em boa parte daquilo que se passa por “ciência”, que se está em uma “sociedade de indivíduos” percebidos como “sem passado” e, portanto, “livres”, autônomos e, no jargão de hoje, “empreendedores de si mesmos”. É assim que as sociedades modernas se justificam como “igualitárias” e “justas”. Esse é, no fundo, um tipo de legitimação muito semelhante à de qualquer sociedade do passado, que legitimava privilégios ao dizer que estes eram “vontade de Deus”. Hoje a única efetiva diferença é que se legitima o mundo social ao se esconder a “origem social” de todo “privilégio individual”.

O pertencimento de classe tem que ser cuidadosamente escondido, posto que é ele que decide, em grande medida, o acesso privilegiado, desigual e injusto, a qualquer tipo de bem ou recurso escasso. Esses bens e recursos, que não precisam ser materiais como um carro ou uma casa, mas também podem ser, por exemplo, o tipo de mulher ou de homem que se consegue ter ou o tipo de reconhecimento social ou prestígio que se desfruta em todas as dimensões da vida. Tudo isso é definido, com alta probabilidade pelo menos e na imensa maioria dos casos, pela herança de classe – pela presença ou ausência relativa de capital cultural e capital econômico – na qual se é socializado.

A classe social, adequadamente discutida, permite vislumbrar a construção diferencial dos indivíduos pelas heranças típicas de cada classe, quebrando a ilusão do “homem universal”, como se os pressupostos para a competição social por recursos escassos fossem os mesmos para todos. Por conta disso, os interesses da reprodução de todo tipo de privilégio precisam ou tornar inofensivo ou ridicularizar o conceito de classe. Torna-se o conceito de classe inofensivo quando se liga, por exemplo, pertencimento de classe à renda, como vemos acontecer em todos os jornais e em todo o debate acadêmico e público brasileiro. O que essa associação arbitrária esconde é todo processo diferencial de gênese emocional, afetiva e cognitiva das classes e de sua reprodução no tempo, que permite reproduzir todo tipo de privilégio injusto indefinidamente. É essa “fabricação social” de indivíduos com capacidades diferenciais a partir do pertencimento de classe que tem que ser cuidadosamente escondida para que se possa falar mais tarde do “milagre do mérito individual” como justificativa de todo tipo de privilegio social.

Os discursos “eufóricos” sobre a ascensão econômica na base da sociedade podem acentuar o que você chama, em outro livro, de “invisibilidade da desigualdade brasileira”? Como se dá esse fenômeno da “invisibilidade da desigualdade”?

JESSÉ SOUZA: Como dito acima, a “invisibilidade da desigualdade” moderna exige que a realidade social, pretensamente justa e igualitária, seja compreendida de modo parcial e distorcido. A associação de classe à renda cumpre essa função à perfeição, posto que se traveste ainda de “conhecimento científico rigoroso”, pelo uso da estatística e do “número”, símbolos perfeitos, em uma sociedade que confunde informação com reflexão, da ciência transformada em fetiche. Mas entre nós esse discurso economicista só logra ser tão hegemônico, porque o próprio debate intelectual brasileiro dominante é, de fato, singularmente conservador e superficial. Esse ponto merece destaque, porque o debate intelectual é a primeira trincheira do debate político, dado que todas as idéias políticas hegemônicas dos últimos 200 anos foram, em primeiro lugar, formuladas por intelectuais antes de ganharem as universidades, a mídia, a esfera pública e o público em geral. O grande engano da ciência social ainda dominante no Brasil é imaginar o nosso país como uma sociedade pré-moderna, cuja hierarquia social seria fundada no capital social de relações pessoais ou no famoso “quem indica” do “jeitinho brasileiro”.

Essa é uma imagem infantil, superficial e conservadora, porque esconde toda a questão do acesso diferencial aos capitais impessoais, ou seja, aos capitais econômico e cultural, os quais dependem da herança de classe, e induz a pensar a desigualdade e a injustiça social brasileiras como atributos de um suposto “patrimonialismo” e “personalismo” de origem supostamente portuguesa e pré-moderna. Relações pessoais são muito importantes – na perspectiva do sucesso individual – no Brasil, na Alemanha, nos EUA e seria também em Marte ou Júpiter se lá houvesse gente e capitalismo. Relações pessoais podem ajudar a se conseguir um bom emprego no Brasil, nos EUA ou na China, mas não explicam por que as classes sociais se reproduzem,há tanto tempo, de modo tão desigual e injusto nem aqui nem em nenhum outro lugar do mundo moderno. A tal “sociologia do jeitinho brasileiro”, tão dominante nas nossas universidades, na mídia e nos botecos do Brasil inteiro, e que reduz um mundo complexo a relações pessoais e de amizade, é uma das causas principais da pobreza de nosso debate público, que jamais chega às causas reais de nossos problemas.

Na verdade, se pensarmos duas vezes, perceberemos, facilmente, que só tem acesso a “relações pessoais vantajosas” quem já possui capital econômico ou cultural em alguma medida. Ou o leitor conhece alguém com “ligações importantes” sem, antes, já ter tido capital econômico ou cultural? O olhar concentrado no capital social, como base da hierarquia social, “esconde” a questão mais importante – posto que condiciona a própria existência do “quem indica” como “capital” valioso – do acesso diferencial, determinado pela posição de classe, aos capitais “impessoais” econômico e cultural. Como a questão principal da “origem de toda desigualdade” é deixada às sombras, então se pode imaginar os problemas brasileiros como sendo produzidos pela “corrupção do Estado” – sem dúvida nociva, importante de ser combatida, mas longe de ser uma especificidade brasileira –, enquanto o mercado é percebido como “reino de todas as virtudes”.

A falsa oposição mercado virtuoso vs Estado corrupto ocupa o lugar de todos os conflitos sociais silenciados há séculos entre nós – alguns deles discutidos acima – e é a maior contribuição dos nossos intelectuais à invisibilidade da desigualdade brasileira. Irritante, no entanto, é que, quem repete essa visão frágil e conservadora de nossa realidade “tira onda” de crítico, como se estivesse desvelando e denunciando aspectos incômodos da nossa realidade. É isso que confere toda a “sofisticação, aura de virtude e poder de convencimento” a um tipo de interpretação anacrônica, frágil e em completo desacordo com o dinamismo de diversos aspectos – o mercado competitivo, por exemplo, que pressupõe a maior importância dos critérios impessoais sobre os pessoais para que exista uma economia dinâmica – da modernização brasileira.

Nos últimos anos, o estrato emergente da sociedade brasileira se transformou num “capital político” disputado por todos os partidos. Como ele pode obter participação política real?

JESSÉ SOUZA: Qualquer ação “articulada” ou com “consciência de classe” deste setor da nossa sociedade é improvável, dada sua enorme heterogeneidade. Mas é típico da esfera política – ainda que isto seja muito raro na realidade – transformar o possível em realidade, o inarticulado em discurso explícito e o sofrimento em esperança. Esta é a grandeza do debate político, infelizmente reduzido, quase sempre, à pura manipulação emotiva dos sonhos, medos, desejos e ressentimentos espalhados pela sociedade.

Dependendo de um contexto mais ou menos favorável para a articulação política de interesses reais, estão abertas, a meu ver, duas alternativas possíveis: a primeira é essa classe ser cooptada pelo discurso e prática individualista e socialmente irresponsável que caracterizam boa parte das classes dominantes no Brasil; a segunda alternativa é essa classe assumir um papel de protagonista e inspirar, pelo seu exemplo social, a efetiva redenção daquela classe social de humilhados sociais que chamo, provocativamente, de “ralé”. Muitos dos batalhadores que entrevistamos vinham, inclusive, da própria “ralé”, mostrando que as fronteiras entre as classes são fluidas e que não existem classes condenadas para sempre.

Você continua trabalhando num livro sobre as elites brasileiras? Quais são os principais aspectos dessa sua pesquisa sobre as elites?

JESSÉ SOUZA: Sim, este projeto existe e já estamos trabalhando nele há mais ou menos um ano. Nossa preocupação com estes dois estudos anteriores sobre as “classes populares” e com este agora que estamos fazendo sobre as classes média e alta no Brasil é compreender a “singularidade e complexidade da sociedade brasileira contemporânea”, evitando tanto a armadilha “economicista”, que associa classe à renda, quanto a armadilha “culturalista”, que vincula nossas mazelas e nossa abissal desigualdade social a um pretenso “mal de origem” imutável, que nos teria condenado, supostamente até hoje, a uma “pré-modernidade” do “jeitinho brasileiro” e das “relações pessoais”. Nesse sentido, procuramos, ao contrário desses dois esquemas dominantes, atentar para as pré-condições e necessidades objetivas do mercado competitivo moderno nacional e internacional, e como, a partir disso, as diversas classes sociais constituem pontos de partida distintos não só para o acesso aos bens materiais, mas também para fenômenos como auto-estima, reconhecimento social e prestígio diferencial em todas as dimensões da vida social.

A realidade social é “hierarquizada”, ou seja, existem questões importantes e secundárias. Para nós, a questão social mais importante é aquela que esclarece o segredo da “legitimação” do acesso privilegiado – o qual é, muitas vezes, também injusto – aos bens materiais e ideais que nós todos passamos a vida perseguindo. É essa legitimação do privilégio injusto que separa os felizes dos infelizes e que demarca as vidas bem sucedidas e prestigiosas daquelas vividas na humilhação e na sombra. Todas as outras questões são secundárias em relação a esta que perfaz o núcleo de nossa vida social. Estudar as classes do privilégio no Brasil é estudar, portanto, a forma específica como a dominação social moderna, que é opaca e sutil muitas vezes, se apresenta na nossa realidade. Essa é o nosso desafio e esta é a nossa ambição.

Acho que o ministro Joaquim Barbosa é bem mais do que o retrato traçado no comentário de Fortes que reproduzo abaixo, Aécio é e será Aécio.

Será interessante para Barbosa, para os que o idealizam, para os que o detratam, assim como para o Brasil termos a experiência de um candidato negro à presidência da República. 

A primeira coisa que virá à tona será a barbárie do racismo nos discursos dos diferentes espectros ideológicos, a segunda será a ficha dos que o idolatram ou o detratam cair para que possam constatar que Joaquim não é nem o inimigo nº 1 da esquerda, quiça o salvador da pátria da direita ou a redenção do povo negro no poder.

Quem sabe possamos todos os que de fato desejam ampliar a democracia neste país, finalmente investir na luta pela reforma política?

SALVADOR DA PÁTRIA

Por Leandro Fortes, via Facebook

21/05/2013

Ninguém pode negar ao ministro Joaquim Barbosa o direito à crítica. Nem o direito de estar certo – o que, aliás, acontece até com um relógio quebrado, duas vezes ao dia.

O Brasil tem, sim, partidos de mentirinha montados sobre interesses muito distantes das urgências coletivas e moldados apenas para projetos de poder de curto prazo. E é fato, também, que a dinâmica da engenharia política do Congresso Nacional é quase que exclusivamente bolada para atender as demandas do Poder Executivo.

Barbosa está certíssimo.

Agora, ninguém pode ser ingênuo de imaginar que o presidente do STF falaria isso para uma plateia de estudantes, durante um evento gravado, sem saber da imediata repercussão que se seguiria. Foi um risco bem calculado para desagradar o governo e o PT, como desagradou, alfinetar a OAB e deixá-lo disponível no mercado eleitoral de 2014.

Barbosa aposta, justamente, na despolitização do debate e coloca-se na manjada posição do homem do povo contra os políticos profissionais, do herói de toga do mensalão pronto a libertar Sodoma de seus vícios sociais abomináveis, aquele que virá nos redimir. Assim, nada presta: nem os advogados, nem os juízes, nem o Congresso Nacional, nem o governo, nem, em última análise, o País. Talvez seja por isso que ele prefira ir à praia em Miami.

Barbosa, o juiz implacável e irascível, é um Frankenstein criado pela mídia que, apesar dos esforços, ainda não está totalmente controlado. Cometeu, recentemente, o erro de agredir verbalmente um repórter de O Estado de S.Paulo e, em seguida, pagar a viagem de um repórter de O Globo para fazê-lo ouvir, em Costa Rica, que a imprensa brasileira é de direita – com direito a matéria no Jornal Nacional e tudo.

Normalmente, as Organizações Globo não perdoam esse tipo de deslize. Mas as opções para 2014 estão cada vez mais escassas. José Serra, de alternativa, virou um estorvo. Aécio Neves é uma dessas falsas incógnitas. Apesar da pele morena e dos dentes ultrabrancos, ainda é somente uma máquina de clichês antipetistas carente, urgentemente, de um upgrade. Para elegê-lo, será preciso um esforço logístico e financeiro 100 vezes maior do que o utilizado nas eleições de Fernando Collor, em 1989, e Fernando Henrique Cardoso, em 1994 e 1998.

Resta Barbosa, o homem que, perigosamente, diz o que lhe vem à telha. E qualquer um que já tenha vivido uma eleição presidencial sabe exatamente o desastre anunciado que isso representa.

Pérola aos Porcos

Por: Fábio Luís dos Santos, especial para o Maria Frô

21/05/2013

A greve na Saúde de SP hoje completa 20 dias.

Grande parte do desconforto do Governo de São Paulo com essa greve se dá porque um Centro de Referência, até então jóia da coroa, da administração tucana no Estado, aderiu!

A História de uma Pérola

O Hospital Pérola Byngton, nasce como dedicação a uma filantropa filha de estadunidenses que trabalhou primeiro em uma seção da Cruz Vermelha. De volta ao Brasil comandou uma campanha de combate à mortalidade infantil denominada “Cruzada Pró Infância”, que exerceu como sacerdócio por 33 anos. Tendo sido condecorada com várias comendas ao mérito. Essa mulher chamava-se Pérola Ellis Byington – 03/12/1879 – 06/11/1963).

Em 1959 ela inaugurou o Hospital Infantil e Maternidade da Cruzada Pró-infância.

O antigo Hospital da Cruzada, que depois da morte de sua fundadora, recebeu o nome de Hospital Pérola Byington em sua homenagem, é hoje o Centro de Referência da Saúde da Mulher, que é administrado pela Secretária de Estado da Saúde.

Especializado em tratamentos de alta complexidade, o complexo hospitalar CRSM-Pérola Byngton trata de todo tipo de câncer ginecológico, atendimento a violência sexual, bem como reprodução assistida, tendo participado inclusive do Projeto Genoma.

Da Pérola à Ostra

A partidarização desse hospital, ironicamente veio daquele que mais impulsionou essa estrutura. O Professor José Aristodemo Pinotti (20/12/34 – 01/07/200), a partir de sua gestão como Secretário da Saúde.

De lá pra cá, com a ascensão do tucanato em São Paulo, o hospital se tornou verdadeiro palanque junto à pasta da Saúde, verdadeira vitrine de inovações e excelência hospitalar. Onde pavões e aves de rapina fazem constantemente ninho.

A Semana das “Pérolas” (ou Cabeças de Ostras)

Em todos os momentos nos últimos 12 anos, onde uma greve se insurgiu na Saúde, o Pérola funcionou como lastro e fiel da balança. Ora como baliza para os processos privatizantes do PSDB (seus laboratórios terceirizados que o digam), ora como sinal amarelo da força de mobilização dos servidores públicos da Saúde. Não é à toa que a grande mídia voltou suas armas para a mobilização atual.
A partir da semana passada, a velha mídia, com investida pesada e como sempre com lado, começou processo de desconstrução do movimento, restringindo (pela fala do Secr. de Saúde) a apenas esse Centro.

Sua articulação começou quarta feira (15/05). Depois que o gestor substituto, Dr.º André Luiz Malavasi veio a púbico, incitando a população a enfrentar os grevistas, para que forçassem a passagem por entre eles. Das duas reportagens que me dispus a dar para a Record e a Globo , nenhuma foi ao ar, bem como a do presidente do Sindisaude. A fala do gestor, no entanto, foi na íntegra e ao vivo.

Ao longo da semana, se alternaram a versões do governo:

“- Não, não há greve.”
“- Sim, há greve, mas são apenas 5 unidades.”
Ora uma, ora outra.
Ignorando o fato de assembléia anterior, na Quadra dos Bancários, ter reunido 2.000 pessoas entre técnicos e administrativos, bem como provas fotográficas, no site do Sindisaúde, da adesão de mais de 30 unidades pelo Estado afora.

Usaram, abusaram, mas não e nem de longe cansaram do argumento:

“- Não, não há problemas, isso é pontual.”

Ou (o que é mais freqüente):

“- Essa mobilização é política.”

Como sempre o jeito tucano de governar usa desses mantras!

Mas é claro que é política! O que fazemos da porta para fora de casa não é? Quiçá inclusive não fosse da porta pra dentro.

Bem…

Se por um lado a negação do movimento e a assertiva de que os servidores são insanos por reivindicar um “aumento” de 32,2%, já que na fala do Secretário, “isso é inviável, com uma economia estável e com baixo crescimento” ou o aumento do ticket com a ladainha de que “no último aumento foi reajustado em 100%”. Por outro, “esquecem” de dizer à sociedade a informação de que a porcentagem é calculada pelo DIEESE e se refere à perdas inflacionárias dos últimos 5 anos. É apenas reajuste meu povo!

Sim! Porque o próprio governo que instituiu a data base para a Saúde, não cumpre a lei que criou, ademais os 100% alardeados acima fizeram a alimentação dos escra… Digo, funcionários, passar de R$ 4 para R$ 8,00/dia. 100% esses que demoraram meros 12 anos congelados.

Na assembléia da categoria sexta feira (17/05), no frio e na garoa, reunidos à frente do símbolo executivo e republicano desse Estado, o Palácio dos Bandeirantes, que naquele momento me parecia apenas uma casa grande, a comissão dos esquecidos e famintos é recebida por assessoria do governador. Nada feliz notícia que a contraproposta do governo é 0. De brinde a noite, a Rádio Bandeirantes, atuando como verdadeiro partido político, no ar, instrui o gestor substituto a cortar o mais rapidamente possível o ponto dos funcionários e exige que ele chame a polícia para os trabalhadores.

Em tempo:

O mote da campanha salarial do Sindisaúde desse ano é:
“Basta Governador,
A Saúde por um Fio!”

Só não imaginávamos que o tal fio, era o da antena…

*Fábio Luís dos Santos: Oficial Administrativo da Saúde e Delegado Sindical de Base do Pérola Byngton